他先是屏蔽自身气息，在育蛇近前成个空气人，随后选定一棵红枫，悄无声息的在红枫周围一圈洒下雄黄酒，又从储物袋内取出一个大蒜，还有赤黄青白黑五种颜色的五方令旗，按五行方位围绕红枫之外十米的位置将令旗插入地面。
做完一切后，阮南烛双手结印，诵念神咒，念得似乎还是八大神咒之一的安土地神咒。
“元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地只灵，左社右稷，不得妄惊，回向正道，内外澄清，各守方位，备守坛庭，皈依大道元亨利贞，急急如律令！敕！”
只见五行五方令旗各自绽放出赤黄青白黑五种颜色的光辉，而阮南烛手中也凝结出一张符篆，他手掐剑指夹住符篆，符篆竟无火自焚，他再将符篆掷入阵中，在接触到红枫的一刹那便消失的无影无踪。
“体有金光，覆映吾身，视之不见，听之不闻，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五炁腾腾，封！”
五方令旗释放的光辉纷纷冲向高空，并互相交汇在一起，形成一张看得见却摸不着的大网笼罩在红枫上空。
阮南烛进入阵中，用力将手中的蒜给捏碎，刺激的味道弥漫了出来，李言还好，但张剑锋以及段长生公孙雪二人却极其反感刺激的蒜味。
可奇怪的是，如此浓烈刺激的味道，其他地方的育蛇一点反应都没有，反倒是阵中红枫上的育蛇开始剧烈扭动，说明阮南烛布置的阵是起到阻止气味扩散，最终引起其它育蛇注意。
李言几人能嗅到纯粹是嗅觉敏感，毕竟他们都修仙了，五感肯定超过所有生灵，加上他们离阵法挺近的。
终于，盘在树上的四条育蛇从树上掉了下来，向着阵外游去，育蛇所过之处，草木冒起火星子，雄黄酒被无视，直接穿越，而且穿过雄黄酒所在的位置燃起大火，迅速烧了一圈。
但四条育蛇没能冲出五方令旗所在的范围，便又弹了回去，蛇身砸在树上，原本消失的无影无踪早已焚烧的灰飞烟灭的符篆，此刻却浮现在树桩上。
红枫顿时金光外放，一道道金色雷电如蛟蛇般向四周游走，雷电又如同切割机般将育蛇切割成数段，鲜血飞溅，有的没入土地被红枫根系吸收，有的落入树桩上，同样成为养料被红枫吸收。
轻松结束，危胁没了，就连红枫木的力量也解开了，阮南烛撤去法阵，将红枫树锯倒，拖到一旁开始制作法器。
也不知道过了多久，红枫木在他指尖喷涌的剑气制成了好几件法器，木头做成了枫木剑和枫木杖，树枝削成了几根筷子，也不知道干啥的，总不能真是用来吃饭的吧。
至于红枫叶，他准备多留一些，日后可以与符纸结合在一起，等出去后将枫叶制成纸，就可以在上面画符。
虽然质量上比普通黄纸红纸差一些，但释放的威力绝对强过任何符纸，因为枫叶纸能大幅度激发符篆的力量。
离开了宋山，继续向前赶，一直赶到天黑，这里是他们在神魔真境的第三个夜，神魔真境的每一天都很漫长。
好在神魔真境三天堪比外界二十五天，也才三个多星期，五人在一片平旷之地升起篝火，闲来无事，几人干脆分享一些各自的人生经历，互相倾听他人的一生，对于自己的悟道也有很大帮助。
反正也不着急赶路，修炼也不能急于一时，内卷也没用，真境内灵力可比外界甚至比人间界都少。
这一晚上可太有意思了，听着三人的描述竟然也能牵扯出狗血事件，果然修仙界除了你争我抢物竞天择，奇葩也是年年有，不得不说修仙只是让自己获得长生，修仙前没有一个是省油的灯。
段长生与公孙雪，这对道侣有一个共同的特点，都是一个不甘寂寞，不愿接受命运的安排的人。
至于从何说起，许多小说或者短剧都喜欢拍的套路，一种老掉牙的套路，逃婚。
段长生本是吴国的邻国，宁国的一个三品大员家的小公子，大哥是宁国的将军，二哥是位经商大才，他作为老小本应该过得是衣来伸手饭来张口的美好生活。
谁知他爹为他许了门亲事，毕竟他爹只是个三品大员，听着是正三品感觉挺牛逼，家境也确实比三品以下的官要滋润不少，但也仅限于宁国境内。
平日里对于二品一品的那是点头哈腰，低三下四的他总要巴结一些人，但又不敢太露头，怕被上面察觉。
恰好二品中有一侯爷，在朝堂上不受重用，为何不被重用，因为这个侯爷极其擅长诡辩，是名家的传人，先秦诸子百家之一的名家，这一学派提倡巧辩概念，白马非马，因此一度被诸子百家视为歪门邪道。
名家也因此逐渐没落，甚至连一本像样的传世着作都没有，处境陷入了极度艰难的地步，唯一的传人公孙氏一直在民间，以儒生或方士的身份养家糊口。
自从丁皇上位，为对付满嘴胡言乱语自诩为国为民的腐儒在朝堂的绝对话语权，他废除了自汉武帝开始的罢黜百家，独尊儒术的政策，遭到天下士子与文官一致反对。
于是丁皇决定重新提倡诸子齐出，唯才是用，共造盛世之策，说白了就是允许儒家在朝堂的一席之地，但没啥话语权了，任用诸子百家，诸子百家可入朝为官，谁提出的理念有利于天下苍生，便重用谁。
就连记录史事的太史官都换成了刚正不阿，真正实事求是，不黑不粉，一心专注历史的官员记录历史。
曾经朝堂上多是儒家之官，以儒为首，像道门佛门的只能偏安一隅，现在你无论哪一学说，只要你有真才实学，你就能得到重用。
当然，没啥本事或学说不适，也不会让你完全失去生计，只是不得重用罢了。
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