宋山之上有棵神木，名枫木，也就是常见的枫树，枫树哪地方都有，一种最常见的植被怎么就成了神树。
其实最早的枫树就生长在这片地域，平常见到的枫树都是从一个地方移栽过来，而宋山便是天下枫树的祖地。
宋山枫树其实大有来头，甚至可以追溯至太古年间的逐鹿之战。
逐鹿之战后，蚩尤被应龙诛杀，尸体被黄帝用九根首山之铜制成的镣铐捆绑，多年来一直遭黄帝鞭尸。
不得不说黄帝对待自己敌人那真叫一个残忍，不仅将蚩尤鞭尸，还将蚩尤后裔一个不剩杀了个干干净净，虽说身为一代帝王当施雷霆手段，一代帝王之路注定尸山血海血流成河，但也正因为这一点，后世一些统治者对黄帝很反感。
尽管两方有矛盾，但也仅仅是部落上的冲突，蚩尤既不曾杀黄帝父母，也不存在夺妻之恨，至于黄帝为何下手这般残忍，别说后人不理解，就是漫天诸神也不理解。
不过看到后面的历史，像那位千古一帝的天可汗李世民发动的玄武门之变，黄帝的残忍手段貌似也没那么不可理解，只能说一山不容二虎，必有一死。
后来黄帝于仙都乘龙飞升，他儿子少昊解开了蚩尤的镣铐解下，桎梏被少昊丢在宋山之上，桎梏镣铐化为成片的枫树林，每到秋季，枫叶就会变红并落在山间，赤红色的叶片似乎是蚩尤的宣誓，表达对黄帝残忍手段的不甘与愤恨。
当然，这些不过是传说罢了，通过李言观察，宋山的土壤属于疏松肥沃且比较湿润排水较好那一类，这样的土壤是非常适宜枫树生长，尤其是红枫。
加上周围环境相对较冷，可能是靠近南极的原因，更加能够证明红枫的生存条件。
况且宋山光照条件好，加上地域太阳光也不强烈，于是李言猜测这里必然有枫树的种子，正好在镣铐枫沾染了兵主神的一缕神性，使得红枫林与普通的红枫多了些不一样的灵性。
育蛇就盘在红枫周边，有的缠绕在树桩上，有的倒挂在树梢上，吐着信子盯着李言一行人，还有两条蛇相互螺旋式缠缠绵绵在一起，像极了DNA双螺旋结构。
虽说红枫是依托束缚兵主神蚩尤的镣铐而生长的树木，实际上与普通枫木并无多大区别，仅仅是多了一丝灵性，但枫木除了沾上灵性，也在镣铐数千年煞气的滋养下，已经具备了降妖伏魔，驱邪镇煞的效用。
若是将红枫木制成法器，比如木剑，其威力不比桃木剑差，甚至还要强上三分。
桃木剑厉害，不仅仅是因为桃木属阳，天生自带镇邪之效，万鬼难侵，更是因为桃木曾是射日天神羿心头血所化，羿死后被敕封为宗布神，司管天下万鬼，因此杀死他的桃木也具备了驱邪之用。
加上桃木在五行中属木，生于东方，是最纯正的东方乙木，恰好太阳东升西落，蓬勃的朝阳阳气最甚，长于春季，承万物生发之机，采天地之灵气，吸日月之精华，具备罕见的纯阳之性。
但宋山的枫木就不一样了，兵主兵主，主兵戈战争的主神自然比宗布神牛逼，人家蚩尤可是差一点就成为天帝的人物，枫木制成的法器蕴含着恐怖的能量。
如果只是做成法器那还不够，桃木剑激发力量需要心头血，所以很多道门修士降妖除魔时，经常咬破食指中指，十指连心，以心头血注入桃木剑，阳血遇阳木，阳上加阳为极阳，极阳诛杀一切阴邪。
枫木做成的法器就不一样了，以人类的心头血还无法激发潜藏在枫木中的能量，这时就会有人问，既然无法激发，再厉害的神木做成的法器不也是废品。
俗话说三步之内必有解药，依树而活的育蛇就是激活枫木力量的关键。
育蛇全身赤红，蛇头处长有一根独角，尤其是蛇眼上生有一簇红毛，不仔细看还以为是蛇眼在冒火呢！
只要仔细观察就能发现，育蛇的颜色与红枫叶十分接近，因此好几条育蛇与红枫几乎融为一体，为什么这种蛇只在宋山生活而不在其他地方？
说明育蛇与红枫是相辅相成的关系，育蛇以红枫结出的果子为食，红枫果对人来说有毒，但对育蛇来说却是大补之物，育蛇吸收了果子中的汁液，而红枫种子随着粪便再落入土地，重新生长。
因此，只需将育蛇的血抹在枫木制成的法器上就可以释放出其中的能量。
别问李言为什么能想到这么多，对红枫木如此了如指掌，因为天一观内就有一柄枫木剑，当时他还寻思着都修仙了，还把桃木剑当至宝。
后来从外观和触感与桃木剑完全不同，一打听才知道这是淮阳子当初在神魔真境内弄得，并且帮他挡下过三道升仙天劫，他还满是不信。
现在看来，枫木剑果真名不虚传。
李言自然不会去争枫木，毕竟那只是寄生在蚩尤桎梏的红枫罢了，力量再强也只是一棵树，而不是桎梏本身，若是桎梏本身他或许会眼红，沾了些许神性和怨念的树木他还真不放在心中。
再说了又不是建木扶桑或者若木，镇煞驱邪之类就大可不必了，以他如今的修为，哪个妖魔鬼怪敢找他麻烦，就是那些厉鬼，也是吹口气的事。
甚至是碰到鬼妖和摄青灵，他也丝毫不带虚的，毕竟他是有挂的，连聻都被他灭了他还怕个鸟啊！
而张剑锋一副高深莫测的样子，也不知道他是咋想的，看不出想要还是不想要，但从他眼神中那抹渴望却又带着一丝不屑的神色，李言觉得他肯定不想要。
最终，除了对水对龙蛇之类的生物犯怵的段长生二人，只有阮南烛想弄一些枫木做成法器，不过他也有点手段。
只见他取出一个玻璃瓶，里面装着雄黄酒，雄黄酒能释放刺激性气味，专克蛇。
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