“自古以来，贤寡而昏多，皇权无上是错的！”
李长安一句话，把司马光震得愣在当场，半天都没吐出来一个字儿。
你们几个臭小子不是帝党么，不是要为了赵顼亲政而斗争么，怎么还真打算反...，不对，也不能反皇权吧。
皇权是什么，是秦始皇以来，天下的终极治理模式。
是国王这一形式，发展到极致的形态，是一千多年以来，所有人都接受并收益的形态。
当然，这里的人指的是肉食者。
皇权无上怎么会错呢？
没有一个终极裁判者，朝堂就必须有一个独掌大权的人，那就会出现“丞相”、“大将军”。
汉、晋、隋唐，殷鉴不远。
大宋建国，想要不走汉唐老路，又不让武人治国，那就必须制衡。
制衡的代价就是叠床架屋，就是拖拖拉拉，就是没人能独掌大权，就是需要一个调和者一个裁决者。
“司马叔父史学大家，能不能告诉我，自周文王之后，天下共有多少位贤明君主，占总数的几成？”
司马光写《资治通鉴》，对历代帝王事那是熟的不能再熟。
天下贤王少之又少，即便从文王往下算，也超不过五十位。而从文王到今天，天下的君王总数，怎么也要超过一千了吧。千分之五十，也就是百分之五，二十分之一。
每二十位君主里，才会有一位贤明的！
轰，他感觉脑子忽悠一下，天旋地转了起来，伸手去扶东西，正好被司马康接住。
“事实可证，君主并不天然贤明，更没有什么天生圣人，都是人，都是有七情六欲，会有私心，会犯错的人！”
司马光微闭双眼，栽栽愣愣的在椅子坐下，气息紊乱。
是啊，天下哪儿来的那么多贤明君主。绝大多数，只能算作是庸人罢了。
一旦到了王朝末期，往往昏君叠出，根本不给天下机会。
啊！我学史多年，怎么会连这个结论都没注意到呢？李长安多大，才二十二岁，此人见地为何如此之深。
不对，我不是没注意到，而是不敢注意到。
我是君臣父子论的受益者，是向往权力，并且要主动来媾和的媚权者！
啊！我居然丢失了史家最重要的原则，成了一个汲汲于名利的庸俗的官僚。
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可那又怎么样，天下士人，谁不是如此？
赵普么，吕夷简么，范仲淹么，富弼么，王安石么？
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
不是我庸俗，是这个世道就是这个世道，不把自己的一身本事货与帝王家，就没法搭上帝国的船，就无法成为上层。
给皇帝无上权力，这正是一场交易。
是所有的统治阶级，想要借皇权来宰割天下的阴谋，我不参与这个阴谋，我就会成为鱼肉。
想到此处，司马光精光内敛，再次恢复沉稳。
“无上的不是皇权，是天下流官之心，是代天抚民的天命！”
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