古早那些穿唐小说里，十个有九个都得跟蝗灾过不去。
若主角穿在贞观初年，剧情多半是撺掇李世民派人掘土除虫卵。
这挂开得，属实有些离谱。
即便真能取信于天子，又如何说服千千万万农户自毁青苗、翻田掘根？
且虫卵藏于何处，非老农不能辨，光勘察一事便不知要耗去多少时日。
真等找到，蝗虫早都满天飞了。
这类情节，往往只能靠“系统强行降智”或“李世民王霸之气”圆过去，较不得真。
若穿在蝗灾已起之时，剧情便成了“陛下，蝗虫可食！”
“此物高蛋白，嘎嘣脆，鸡肉味！”
让李世民当众表演吃炸蝗虫，再下令收购蝗虫加工成零嘴儿往外卖，美其名曰“灾年经济学”。
乍看机智，却早有读者指出：成灾飞蝗体内含毒，食之易出事。
原来，群居蝗虫会释放苯乙腈，遭攻击时更会转化为氢氰酸，确实有毒。
于是后来作者们又改换套路，变成“鸡鸭大军吞蝗灾”。
一时间大唐遍地养禽专业户，仿佛开了全民农场。
这倒符合生物防治之理，效果也确有，但前提是得提前备好成千上万的鸡鸭……
所以只要自圆其说了鸡鸭来源，这剧情也就算立住了。
但说回来，灾蝗是否完全不可食用？
实则，也不尽然。
孙思邈得后世启示一番研究，发现：以热油烹炸，可大幅减毒。
虽不能说全然无害，但这世间连人参都带三分毒性，油爆蝗虫偶尔食之，并无大碍。
唯一的问题就在于：大唐民间，哪有那么多油？
感谢明朝永乐帝，凡他那时空的皇室、大臣们抢到评论机会，既不和祖宗问好，也不训导后世儿孙，总是没完没了的分享各类成熟工艺。
工部根据朱棣提供的技术，已经完整复原后世成熟的大豆榨油之法。
虽然李世民骂朱老四，但并不妨碍采用他提供的成熟工艺。
或许这就是口嫌体正，相爱相杀吧。
李世民下旨：于长安设榨油工坊，百姓仅出人工费便可榨油，豆粕可自取，亦可以官价售予朝廷。
同时向天下公示此法，朝廷不专利、不私藏。
有臣子暗戳戳心疼：这技术要是攥在手里，得赚多少啊！
李世民却只一笑：
“朕所求者，非锱铢之利，乃天下安稳、民生无虞。”
“况且，朕若借此敛财，与那些囤积居奇、视民如草芥之门阀何异？”
朕是千古一帝李二凤！
朕要的是流芳百世，岂是那点铜臭？
此法一出，天下皆震。
大豆虽贱，一旦可榨油，便成了民生要物。
自古以来，关乎民生的事，从来不会亏本。
虽然看着不起眼，看似利润低，但架不住人人都需要。
比如：盐！
世家虽田连阡陌，却也不可能全数改种豆类、不产粮食，那无异于将命门交予朝廷。
世家们一边骂骂咧咧“李世民这厮又不按套路出牌”，一边眼睛滴溜溜转到了别处。
一番暗流开始在朝野之间涌动。
不多时，民间忽然兴起祭祀隋将麦铁杖之风。
此人生前骁勇重义，曾随隋炀帝东征，战死沙场，堪称英烈。
渐渐地，市井间议论泛起：
“当年征东将士遗骸被高句丽垒作京观，实乃华夏之耻！”
“如今天子圣明、国势渐起，为何不雪前耻、迎回英灵？”
旋即，数家世族联合上表，声泪俱下，愿捐资捐丁、助朝廷东征，一雪国耻。
“我们别无他求，我们只想一雪国耻、迎回英灵！”
说得那叫一个慷慨激昂，不知道的还以为他们真要为国捐躯。
话虽说得漂亮，实则意图明显：高句丽土地肥沃，若得此地，种豆、开矿、通商……岂不美哉？
李世民冷眼观之，心中清明：
高句丽，必征，然绝非此时。
国库尚虚，民生未复，岂能再启战端，予世家可乘之机？
他一面按下奏章，一面秘密遣人送信予远在川蜀的程处默：
“速引世家目光西向、南向，勿使终日觊觎东北。”
～～～
而另一头，被李世民挂念着的程大都督，画风可就完全不同了。
果州，即今天的南充氏。
当地有一祖籍兖州的谢氏家族。
一百多年后，他们家族会出一个很有名的女冠——谢自然。
唐代女道士皆戴黄冠，因俗女子本无冠，唯女道士有冠，故名女冠。
谢自然白日飞升。
有人推崇备至，果州剌史李坚撰写有《东极真人传》。
也有人嗤之以鼻，韩愈写有《谢自然诗》。
此诗前半部分叙述女道士谢自然出家学道、玩弄骗术、迷惑群众的经过。
后半部分用大量事实和道理弘扬正道，批驳邪说，教育民众。
信的人，自然信以为真。
不信的人，自然不信。
但真假对程大都督来说，并不重要。
佛道一家亲，但如今他手下只有佛军。
所以，他缠上了谢家人，要娶谢家女。
与程处默结亲，谢家是愿意的。
他的父亲程咬金，既是开国元勋，又是玄武门勋贵。
程处默虽然有纨绔之名，但只要不造反，三代富贵是有的。
这事，本来是好事。
但是，果州谢氏有一对双生女，程处默一见倾心，当即决定：小孩才做选择，两个我都要！
程处默，程小公爷，程大都督，在果州谢家大堂上表演了一出“长安第一纨绔的自我修养”。
“岳父大人～您就成全小婿吧！“
“我是真心实意，一双姐妹花，我都舍不得放手啊！”
谢氏族长胡子直抖：“一国无二君，一家无二妻！程公子休要胡闹！”
平妻现象在魏晋南北朝已有零星记载，但并未被律法承认。
唐律虽然明令禁止“有妻更娶”，但在唐代的社会现实生活中，并嫡之风尤盛。
这种做法虽然被官府默认，但是并不代表其合法。
若有人因“有妻更娶”发生纠纷闹到官府，官府仍会依法处理。
宋律基本沿袭唐律，只承认妻与妾，两者地位分明，完全没有平妻的规定，且宋代几乎没有唐代的并嫡之风。
明清朝也有类似规定。
直到清乾隆40年，大清附例才有：“如可嗣之人系独子，而情属同父周亲，两情相愿者，取具阖族甘结，亦准其承继两房宗祧。”
这可以说是中国历史上唯一一次对平妻的法律规定。
独子兼祧是以一子兼承同父兄弟两房宗祀的特殊继承方式。
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