徐萌萌和夏侯衍在村口这里，
这里有几人穿着要么黑，要么白两色的古怪衣服不知道扮演的是什么，跟村民打听是叫黑白神使，是仙姑的使着跟随仙姑曾经出战的使者。
在这里，黑白神使给村民发着最好的纸人，村民们拿着笔在上面写画。
一个穿着白色服饰的人走来，“你们也要写吗？”
夏侯衍看来，“我们不是这个村子的人，可以吗？”
“可以。仪式并没有规定参与祭祀的人一定必须得是村子里的人。”
夏侯呀拿过也替徐萌萌拿了过来。然后又看了眼那个神使，听声音相当的年轻啊，或者又是人家声音听不出来年纪。
八里坡村的这个祭祀民俗很原始，不同于华夏大多数传统的祭祀。当然，这也跟这里封闭有很大的原因。华夏的祭祀在现代来讲就是祭祀先祖，也就是家里祖辈的人，如果是上升点儿，那就是祖辈的历史名人，大型的祭祀，那就是黄帝炎帝的。但八里坡村这里却是祭祀神明，也就是当地人口中的仙姑。
虽然不清楚这个仙姑到底是个什么东西，这里村民也都是听老一辈人讲的。很多东西他们也不去深究，都是按照祖辈怎么做的，自己跟着怎么做，一辈辈这样传下来的。
看着手里的纸人，夏侯衍也不知道该在上面写什么好，于是就看看徐萌萌写什么。
眼睛凑过去，徐萌萌居然是画了一个雄鹰的图腾。徐萌萌的蒙古名字其实叫孛儿只斤·布日固德。布日固德在蒙古语中的意思就是雄鹰，所以徐萌萌就会画上一个雄鹰的图腾。
夏侯衍不擅长画画，画画跟狗啃的一样。然后就将目光转向了其他的村民，看到一个村民写的东西，夏侯衍也是嘴角一抽，这个村子的人的文化水平还没自己老家的高呢。三十岁往上飞基本上全是错别字，有的直接乱写。当然，在他们眼中可能就认为那个字是对的。年轻人情况还好，尤其是其中的几个还是学生样子的村民。
“这村子，小孩儿还真少啊。”夏侯衍感叹了一下，然后随便写写画画。此时是全村的人到在这里，当然，可能有没有过来的，但这个人数看上去很多，空了几把椅子，有的放东西了，有的空着。
但是小孩儿，也就是看上去不到十八的不到十人。这就很奇怪了，如果是一个村子维持人口平衡那么至少是一家两个。就算是一家一个，这也有些不对啊。
看出这一点，这是夏侯衍一个喜欢攀岩的人，经常的去华夏各个地区攀岩，很多地方都是大山深处，那些地方不能睡都与世隔绝，但是居住的人，很多都是少数民族或者是祖辈一直居住在深山，后面才生活改善的。
夏侯衍也是经常于这样的人接触，毕竟找人家借宿总好过野外住帐篷吧。他们的人口比例，孩子是占很大一部分的。就算有年轻人外出打工，也是能看到很多年纪不大的小孩儿的，这里却是不怎么有小孩儿。
想到这里，夏侯衍拿着油性笔写画的手停住了，一个不好的念头也随之涌向心头，“这个村子，该不会还有拿小孩子了活祭的习俗吧。”
不知道在村子周围那边的伊莉雅，在千条的引导下，在一个地方挖除了一具骸骨。
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