犍为郡，峨眉山。
峨眉山又称光明山，峰峦起伏，重岩叠翠，景色甚是瑰丽。
因其景色如同螓首蛾眉，因此而得名。
峨眉山属于邛崃山脉的支脉，地理位置处于四川盆地的西南边缘。
此时此刻，峨眉山中却发生一场恶战。
其中的一方便是神秘的五斗米教。
永和六年（公元141年），天师张道陵著道书二十四篇，自称“太清玄元”。
收徒设教，建立东汉道教基层组织。
奉其道者，须纳五斗米入教，时称“五斗米道”。
汉安元年（公元142年），张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”。
同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命其为“三天法师正一真人”。
托言太上老君于汉安二年布下二十四治（布化行道的地区机构）。
从那时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世称之为“天师道”。
五斗米教便是后世两大道家教派正一派的前身。
汉末之时，正邪十三宗雄踞华夏，其他诸派不显。
但五斗米教却以其重视斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵而在益州立足。
教众行走人间，行阴阳两事。
阳事主要以祈福，消灾，求子，祈雨，祷晴为主。
阴事则以超度亡魂，镇邪，去病，除鬼为主。
五斗米教是少有的肯走到百姓之中的宗教，一直致力于行走人间，造福万民。
在益州之地，深得百姓的爱戴。
在思想上，五斗米教主张“三教合一”，即融合儒、道、释三家的思想，强调修身养性、炼神修道。
其核心思想包括“道法自然”，“无为而治”，“天人合一”等，反对过度追求功名利禄，深得刘玉的喜爱。
在汉末名门世家当道的大染缸里，五斗米教也免不了和世家大族媾和。
诸位天师和蜀中各大豪族关系莫逆，此次听闻成都城遭遇袭击。
化神境强者张元宗带领三位火居道人，二十四位三代弟子驰援成都城。
行至峨眉山大峨山下，被刺客庭拦住，爆发了一场大战。
一幅《鹤鸣山烟阵图》缓缓展开，须臾之间，扩展出去数百里，将此处天地一齐笼入其间。
三位火居道人操纵阵图，将图中的群山和现实世界的群山重叠在一起，排布成玄奥无比的虚实大阵。
二十四位三代弟子落在三十六座山峰之上，手中拿着阵旗，不断变换阵法，抵御敌人的入侵。
《鹤鸣山烟阵图》外，惨风呼号，阴气狂旋，云中隐现恶鬼魔神之象。
三位刺客庭的刺客，身穿北海军服，头戴面具，横亘在天空之上，拦住去路。
这三位刺客皆是元婴境强者，身上的气息强大无比，手段诡异万分，逼得三位火居道人展开《鹤鸣山烟阵图》防御。
最中间一位枯瘦道人，最显著的特点是秃顶，脑袋上这里秃一块，那里秃一块，稀稀落落的白发垂在肩头。
双目闪着幽幽鬼火，一身染血的道袍并不合身，裹着他枯骨一样的骷髅身体。
他便是刺客庭中排行天字第三号的金牌杀手“病鬼”。
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