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第538章 思想问题(2 / 2)

“她来米国干嘛?”

“不太清楚。不过另外一个人,你绝对猜不到是谁。”

“姜纹?”

颜丹辰眼睛顿时睁得老大:“你怎么知道?”

“棒小伙和老嫂子嘛,这组合经典。”

颜丹辰忍不住感叹:“早十年他们俩就被人津津乐道了,想不到十年过去,还能这么干柴烈火…真不服不行。”

说完她悄悄瞄了李琦一眼,不自觉地联想自己和他的年龄差。

李挠了挠头,心里嘀咕:其实刘姥姥最猛的年纪还得是二十年后…

那位“老嫂子”才是真开放——后世还有个着名场面,一位大妈见到一位在华夏旅行的小黑博主,竟直接问人家:“

这些风雨韵事,就不在此赘述了。

第二天一早,两人精神抖擞地来到剧组。大家一看到李琦出现,都不自觉地停下手中工作。

“不用管我,你们继续拍,别耽误进度。”

李琦静静在一旁观察,看着看着却渐渐皱起眉头,感觉哪里有些不对。

现场他没有多说,只对黄建鑫低声交代了一句:“剧组收工以后,开个会。”

导演黄建鑫、制片人孔阳、摄影老包、道具老杨,以及几位从国内来的幕后人员一听要开会,都有点摸不着头脑。

“开啥会啊?”

“不知道啊,李总要讲话?”

“是要做思想工作?”

尽管很多人总觉得“思想工作”没必要,但老一辈从业者却始终坚信:思想统一至关重要。尤其是跨国合作中,美方演员自有其表演体系。

而李琦必须要确保中方团队至少理解《触不可及》的核心表达是什么。

傍晚时分,所有人准时到场。

“临时开个会,颜丹辰,你帮忙记录一下,我简单总结几点。”

李琦环视一圈,并没有空谈“思想问题”,而是直入主题:“之前我来的时候就说过,要学会用米国人和好莱坞的思维拍戏,而不是我们一贯擅长的宏大叙事。”

“我们不需要试图为整个社会、历史或人类经验提供某种全面、统一、终极的解释框架——我们不需要宏大叙事。”

“就拿《触不可及》来说,它讲的是两个截然不同的‘世界’相互碰撞、彼此救赎的故事。这就是主线。”

“一边是年近50的富豪,曾是跳伞爱好者,却因一场事故导致颈部以下瘫痪,只能靠轮椅和护工生活。他住在市中心顶级豪宅,生活优渥却极度孤独。

身体的残疾让他与世界隔绝,身边的家人、朋友、护工都因他的‘脆弱’而过度小心,要么充满同情,要么带着功利,没人把他当作正常人看待。”

“另一边则是出身贫民窟、刚从监狱出来的黑人青年,他来应聘护工只不过是为了拿一张《拒绝录用证明》,好去领救济金。他对‘照顾瘫痪富豪’一窍不通,甚至对菲利普的残疾没有一丝刻意怜悯。”

“这样的两个人撞在一起,注定不会一帆风顺,德里斯的‘散漫’令菲利普的家人不满,德里斯也因家庭琐事,比如养母和弟弟的困境,情绪崩溃,一度离开。”

“可分开之后,两人才意识到彼此有多重要,菲利普重新陷入孤独,连吃饭都失去了滋味;德里斯也才发现,自己早已将菲利普视为家人,而不只是雇主。最终,德里斯回到菲利普身边,陪他见到笔友,也真正帮他走出了内心的‘瘫痪’……”

“这个故事的内核在于——‘触不可及’的从来不是身体,而是人心……”

李琦将故事内核层层梳理清楚,突然敲了敲桌子问道:“你们凭什么觉得来了几天就能拍出真正的米国社会?你们觉得米国观众能看懂吗?”

全场无人回答。

“华夏人拍的电影为什么常常不受米国观众欢迎?不是因为文化隔阂多难跨越,而是我们总爱故弄玄虚,没有聚焦于人类共性的情感。”

“……”黄建鑫被说得脸上红一阵白一阵。

他想反驳,却张了张嘴什么也说不出来。

毕竟相比李琦在米国接连推出的爆款电影和剧集,他自己至今还没有任何国际成绩。

李琦并没有盯着他,而是继续看向众人说道:“世界上没有任何一个国家或地区的人是没有人性的。大家都倡导家庭稳定、亲人和睦,都渴望人与人之间的温暖。”

“我们这部片子瞄准的就是这样的共性题材。为什么要拍它?我在这里明确说一句:就是为了冲刺奥斯卡。”

“别觉得功利,要想拿奖,你就得吃透米国的思想风潮。我知道有人总想夹带点‘私货’,但你要明白——只有先赢,才有话语权,赢家通吃,自有大儒替你辩经。”

李琦自己其实有时候也夹带私货。

这就好比《意林》总是说外国女人多么幸福、地位多高,华夏女性权益多么低、遭遇多么不公……

可就简单一件事:外国女性结婚后要冠夫姓!这真是女权的体现吗?

很多华夏女性表示不敢相信:“都什么年代了,世界上还有这种事?”

但你只要问一句:“知道希拉丽·克林顿吗?她为什么姓克林顿?”

对方准会卡壳。

这时候,如果你再补一个看傻子的眼神补刀就更好了。

这些捅老妹肋条的事情,点一下,他们既难受,又不至动筋骨,但关键是你得熟悉怎么捅肋条,而不是上来就宏大叙事。

“现在明白了吗?”李琦再次敲了敲桌面。

经他这么一讲,在场所有人的眼神都变得不一样了。

目标也更加清晰起来。

ps冷知识:米国在上世纪70年代才陆续废除强制冠夫姓的律法,可即便到了2004年,还是有超过80%的女人冠夫姓。

拉链顿老婆早期没有冠夫姓,结果被选民教做人,最后还是冠了夫姓。

华夏所谓夫姓,实际上是大清亡了之后,为了西化风潮,玩了一段时间,往后都没有。

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