第482章大明舰队，又来了！
朱寅笑容渐收，眼眸霜意清冷，语气森然的说道：
“利玛窦，你是个刺探华夏机密、阴谋文化侵略的西洋间谍，秘密资助很多大明士子参加科举，意图渗透朝廷，罪当斩首。”
利玛窦脸色苍白，手足冰冷。虽然他是个虔诚的基督徒，是知识渊博的传教士，可一旦面对死亡和杀戮，他自以为强大的精神力量还是不足以对抗这种恐惧。
朱寅的话在他听来，就像噩梦中的恶魔呓语：
“利玛窦，我知道你这些年，发掘了很多有天分的中国学生，蛊惑他们，名为资助施恩，实为培养支持教会的官员。我对你的了解，超过你的想象。比如我知道，你蛊惑的学生有徐光启、李之藻、杨廷筠、瞿汝夔、冯应京…”
“比如我还知道，你出身马切拉塔，耶稣会总会给你的指令，是渗透北京。你和鲁道夫二世、菲利普二世都有通信。五年前你曾经回过一次欧洲，向教皇克勉八世汇报，说中国儒教根深蒂固，必须打着儒教旗号行基督之实，才能传教成功…”
“你…”利玛窦闻言不禁毛骨悚然，身子摇摇欲坠，他实在想不到，朱寅早就在调查自己，对自己这么了解。
上帝啊，这到底是可怕还是荣幸
朱寅继续道：“你喜欢数学几何、天文地理，介绍西洋学问，这是好事，值得赞扬。可你们就此认为西洋学术高明，已经领先于世，实属狂妄自大。你们所谓文艺复兴，若非靠东学为哺，又靠什么复兴”
说到这里，朱寅语气讥讽，“难道就靠教廷千年如一日的搜捕女巫、迫害异端、研究灵魂么你们还跟着蒙古人、波斯人、大食人学造战船、星象仪。仅仅一百多年前，伊利比亚半岛（西班牙葡萄牙）还被苏丹统治着，被迫信仰古兰经。”
“华夏悠悠数千年底蕴，博大精深之处，岂是你们可以轻视你们才开化多久，就敢不远万里来图谋我堂堂华夏不知犯强汉者，虽远必诛当年，阿提拉单于和蒙古可汗的鞭子，还没有让你们长记性么?”
朱寅指着大海，语气越发铿锵，“这一望无际的大海，早在两百年前，就被我大明征服！郑和七下西洋，横绝万里！而那时，你们都造不出一艘像样的帆船。”
“这一百年，你们在东学厚厚的功劳簿上，站在巨人的肩膀上搞出了西学，有了一些成就，就开始满世界的侵略，灭国百余屠杀无数，自以为高人一等。殊不知，即便是弱肉强食，真要认真起来，也只会是你们西洋的大劫。”
“这个世上，如今真正能鞭策宇内、布武天下的，有且只有我大明！利玛窦，我不杀你，我要你眼睁睁的看着，看着你们的征明联军全军覆没，看着将来我的大军攻入欧罗巴，代替上天惩罚你们。匈奴人和蒙古人没有完成的事情，大明会完成的。”
利玛窦浑身冷汗，心惊肉跳。他看着朱寅的眼睛，看到的却是一片云端俯视般的漠然。
朱寅的语气缓和了些，“你喜欢穿儒服，鼓吹天主是万古真儒。可你知道，什么才是我华夏儒道不是你们俯视人间、伪善虚伪的普世仁爱，我华夏儒道的真味，是内圣外王、是公理人伦。”
“你们永远不会有真正的普世仁爱，只能蒙混于一时。可是儒道的公理人伦，最终却能真正的世界大同，命运共一，天人融合。人而为人，世世为人，永远为人，而不会物化异化，变成人人自私、放纵自我、互为地狱、自取灭亡的类人。”
“利玛窦，你也是西方哲人，我相信以你的智慧，或许有一天会明白，儒道的精髓所在。”
他指指天空，“儒道是什么就是天道！”
这是朱寅的心里话，并非欺骗利玛窦。在他看来，儒教当然有问题，但本质毫无问题，绝对属于高级建筑。儒教与尚武精神其实也不冲突。儒教的问题甚至不是独尊，而是定位错误。
儒教应该是意识形态，是思想哲学，是规范三观的“道”。可它在华夏，却沦为了“学问”、“知识”、“学术理论”。
把普世思想降维成知识、学问、学术理论本身。思想就会扭曲知识、学问的本质，垄断学术理论。
这才是儒教在华夏的最大问题。
这个定位错误，西方也犯过。
文艺复兴之前，西方的知识体系、学问认知就是宗教，不会超出宗教的范畴。哪怕是绘画和雕刻，也必须是宗教的。
这就是为何，西方黑暗了一千年。因为把思想、宗教当成知识本身。
而西方文艺复兴的本质，就是将学术、知识和宗教完全切割，信仰归信仰，学问归学问。
于是，知识爆炸开始了。文艺复兴其实就是创造宗教之外的新知识、新学问。
儒教在华夏这几百年也是如此。完全用儒家经典开科取士就是这个开始。何时开始的
宋朝。
到了本朝，科举考试更是严格局限在四书五经，四书又是核心。
这就是天大的问题。儒家教条只是思想，是信仰，是共同的伦理准则，怎么成了知识学问的本体
思想取代了学问，那真正的学问也就不存在了。
思想信仰的特点是统一、普世、稳定、主观。可是知识的特点是多元、发展、创新、客观。
两者本质不同。把儒家思想当成知识学问来研究，必然保守封闭，守着故纸堆代圣人立言，写了一本本书，就是知识了
可是，明明定位错误，古代华夏却仍然在极度偏科的情况下考了高分，科技成就和数学还能长期领先，不得不说也是真牛掰。
这是因为，儒教经典虽然不是知识本身，却天然是开启明智、规范道德、激励上进的方法论。
的确很牛！
所以，儒教本身没问题，只需让它回到思想信仰的高位，剥离知识本体的任务属性。然后，再构建新的知识体系即可。
抓手就是改革科举考试的内容。
朱寅可不会傻到废了儒教，那是自毁华夏根基。相反，他对儒教充满信心。当然，儒教思想也需要改进。
有了新儒教，那些一神教算什么弱爆了。
利玛窦已经四十六岁，周游世界足迹数万里，不知道见过多少大人物，经历过多少大世面。他的眼界见识，鲜有人能及。他的心性胆魄，也早就修炼到圆润通透、坚韧无畏的境界。
这些年，他见多了中国官员，虽然他们风度出众、温文尔雅、聪明过人，初见的确令人肃然起敬，可是一旦深入交流，就会看破他们盲目自大、故步自封、顽固不化、眼界狭隘、虚伪贪婪的真面目。
这些儒教精英，不过如此！
他们其中很多人，不过是假惺惺的伪君子罢了。
他自信，以他的底蕴和智慧，即便见到大明皇帝，也能保持自我的超然姿态。
可是今日在明国摄政王面前，他再没有之前的自信，取而代之的是无尽的茫然。
他回想到这些年的传教过程，忽然猛然想到一个问题：波斯以东有很多国家，可是民智大开、文教昌盛的国家，只有大明、高丽、日本、安南、琉球这五国。
有个共同特点，全部信儒！
这五国，也是西方至今不以野蛮落后轻视的国度。尤其是大明，在西方眼中仍然算是世界强国。
这五国之民的聪慧、勤奋、有序、礼节，比之西洋之民，甚至有过之而无不及。
而其他国家的土著，要么愚昧，要么野蛮，要么漫无秩序，甚至不可理喻。
利玛窦如今找到原因了，是因为儒教！
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