“一旦得手，他便能彻底掌控罗摩鼎中的业火痋。”
“到时候大溪的皇帝恐怕就要沦为他们的傀儡了。”
朱厚聪听完眉头微微一挑。
单孤刀的动作倒是不慢。
于是他又问道：“那坏消息是什么？”
呃…
角丽谯一时语塞。
张了张口，竟不知如何接话。
这难道不是坏消息？
尊上，你还真不拿老丈人当亲爹啊！
过了一会儿她才幽幽道。
“尊上，我知道消灭业火母痋的方法。”
朱厚聪闻言呵呵一笑，不以为意。
谁不知道呢？
李莲花…不，如今该叫肖明明了。
他身上的血，不就是业火母痋的克星。
“这件事你不必再插手，带着你的鱼龙牛马帮替我去川西办一桩要事。”
朱厚聪说着，从怀中取出一本薄册。
封面上赫然写着四个大字。
《农民运动》
他将书册递到角丽谯手中，并且叮嘱道。
“阅后即焚。”
册中所载若流传出去，只怕整个天下都要天翻地覆。
这是朱厚聪结合前世看过的书写出来的内容。
直接将现代思维应用于古代农民运动。
核心就是利用古代社会不具备的知识体系、组织方法和意识形态来发动群众。
里面是一套系统性的方法。
完美的结合了现代政治、经济和传播学的智慧。
给农民造反提供了建设性的意见。
这本书如果流传出去，那么那个幽灵就不是欧洲大地上徘徊了。
而是在大溪大地上徘徊。
朱厚聪在书里将农民造反分为了几个阶段。
第一阶段：构建意识形态
在这个君权神授的时代，直接造反成功的概率万中无一。
不是人人都是朱元璋。
因为造反的人自已都认为自已是草寇。
所以要先创造一套具有吸引力的新思想体系，并培养核心骨干。
新思想体系朱厚聪都替角丽谯想好了。
直接摒弃皇权天授，提出人权天赋:。
将现代人权观念简化，提出人人皆父母所生，五脏六腑皆同，故天生平等，皆有活命、吃饱、穿暖之权。
这比王侯将相宁有种乎更具普世性和道德感召力。
接着引入敌人概念。
如士绅豪强不事生产，却食必精脍，衣必锦罗，其富皆来自我辈农夫之血汗。
明确敌人不是某个皇帝或官员，而是整个剥削阶级。
这能避免运动被清君侧之类的口号带偏。
其次构建未来愿景。
描绘一个耕者有其田，居者有其屋，少有所养，老有所依的大同世界。
这个愿景必须具体、美好，足以让农民产生强烈的向往。
第二阶段：凝聚信徒。
借助宗教或神秘主义的外壳吸引信徒。
在封建古代，直接宣扬无神论和唯物主义是行不通的。
创建一种新的教派才是最好的办法。
利用仪式、符号来凝聚早期信众，赋予运动神圣性。
第三阶段：政治和军事斗争
当组织足够强大，群众基础牢固后，直接转向政治和军事斗争。
揭露统治者的腐败和无能，宣传已方的正义和强大。
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